师父：本来就没几个，你这一介绍，都吓跑了。
弟子：就108块钱，就把他们吓跑了。他们获得的是知苦乐法啊。
师父：你做买卖吧？
弟子：错了，不卖不卖不卖，带他们入佛智，否则的话他们也学不下去，不作供养学不下去。
师父：理是那个理，话，就不能那么说。那个要靠真悟啊，真悟要是善于的摄化众生，要时刻的去想着怎么利益别人，那个众生供养是自然的，如果你不想着怎么去利益他，甚至你还去算计他，众生不傻呀，众生干别的不行，要是说算计起来，个个都是高手，所以说叫各宗高手。也就说你说那个话，别人直接就能往那儿想，纵然你说的不是那个意思，他都往那想，所以说你必须得精准的在利他，而且呢，不要留下任何一点一滴。你说哦，好，那我明说不好，我暗示吧，我用什么方法吧，众生不傻的。而且呢他们会两舌的，他们会相互传好的，传来传去，那你也就臭名远扬了，所以说不可以开那个口，入会、不入会。
弟子：但我们不是想他的钱呢，是想我们真实的利益他们呢，因为他们是我们会员，好像政府去告诉我们，你看他们其实是把这里当家，是会员，是我们的会员，就这样，他们那100块钱做什么用，连个电费都交不起。
师父：是，人家电费的都交不起，完了还把钱给你了。
弟子：我们那一个月的电费都交不起。
师父：是，人家电费都交不起呢，怎么给你？
弟子：他们108块钱，连我们这个协会的一个小单子都不算什么。
师父：是啊，那人家家也都付不起了。你在那块不用说任何道理，因为众生对钱，很计较的。有的时候我们不当的说法都会让他们联想翩翩，而且他们烦恼众生只有烦恼，这个时候就不要去说这个。我们只管利他，利益众生。你比如说，在别人没有求你的时候，你能为他念几部经啊？你念完了以后，你会不会不告诉他？因为你告诉他，就把你自己卖了。好，别人感激你一下，你换回来的钱，就是感激你的钱。好，人家给你两分钱，也就说你给人家念念经，别人给你两分钱，你那是做买卖呢。那叫出卖如来，那叫贩卖如来，那个不叫利益众生。
弟子：是我有这种心呢。
师父：真正利益众生，你只管让他得到利益，各种利益。那虽然说有些利益对他有害，但是为了修自己利他之心，你可以去做，为了培养自己的这种功德能力。等你升华到一定程度的时候，就应该考虑到，对他是不是究竟的利益，是不是毕竟的利益？如果他是究竟的利益，毕竟的利益，那可以。如果不是究竟的利益，不是毕竟的利益，那个可以忽略，那你要达到这种程度，你能牺牲掉自己的一切，能纯粹的利他，而且对人家是真实的利益，不是有害的利益，这个时候你很快就什么都能拥用了。换回来说，他也在因果范围之内，比如说你为别人做了什么，你对他做了什么，你必定得什么，那你利益众生的时候，你必定得利益。
你比如说你除灭他的病苦，那自身的病苦也跟着在除灭。你让他增加福报，你自身的福报也在增加，你让他得到什么，你自己就得到什么。有的时候即使他没得到，但是你很诚心的让他得到，即使他没有得到，那你都得到很大很大的。如果说你要依慈悲心拔出他的痛苦，那是大悲，就这一个大悲心，你努力去做了，他没得到啊，那不要紧，即使他没得到，你两座山得到了，那一个是无量功德福报的山，须弥山那么大，功德福报；另外一个，你所有恶业倒霉的那些个，如同须弥山那么大的恶业消失了，那么大的恶业，所以说纵然众生没有得到，你也成就了。再一个，有很多事情众生是可以得到的，因为他们愿意得到利益，但是这种利益，一定是真实利益。你别搞个有害的，有害的，自己也会招感有害的事。如果对你自己绝对有利的，对他有利的，那个尽可能去做。如果满脑子只装这个事，甚至牺牲掉自己时间，为什么读经啊、礼佛忏悔啊。那整个十大愿望，全都代替他们去做，那都给予他们，实际很多你给不出去的。给不出去那些个，还有给出去那些个，都在你这扎扎实实的建立了，因为你给别人什么自己得什么，而且你是念念的希望他离苦得乐，那自己也离苦得乐了。所以说，我们为众生做点什么，那个是最大的便宜，我们自己得到的，那是最大最大的倒霉。
我们想在众生那得到的，是自己最大最大倒霉，因为众生那些个所有恶，你也要去承受。你自己连自己的业都化解不掉，你想化解那个，那够你化的。你们从认识我到现在，你看我为什么有的时候对钱财物那么不关心？
弟子：因为是众生的恶业。
师父：哎，它有的时候与业牵缠，而且在我能托受的起，我还可以。有的时候我自己都知道我托受不起，那我不把自己搞惨了，我至少得保持一个均衡，就我不在往上升华，我也不至于被压的堕落，我得保持这个平衡度。但是你们就惨啦，你们用什么来平衡啊？你啥都没有，有什么平衡？所以记着：不要让众生损失利益，让众生得到利益，这个时候你让人家出会费，那众生就认为损失他的利益了，那可恼火了。
弟子：是，像会费的这个事情，是他们就是真实的发心和真实能得利益的时候，他们自己去做。他如果要发了护持佛法的心，维护协会的心。
师父：你别去打这些主意，好不好？
弟子：好，不打不打，你连自己工作都做不好。如果这协会、协会的宗旨，大家都看的清清楚楚，那各种岗位责任制清清楚楚，那人家，因为这些都要挂在这儿，那或许人家发心跟你共同的志向，愿意入会，那有可能，就你自己工作都做不好，完了，还去打人这个主意、那个主意，这唯利是图，你是头子。再一个要是唯利是图，众生哪个比你差呀？个个都是唯利是图。
弟子：是我做错了，没做好，岗位责任制也不清楚。
师父：行了，跟你们这些人说呀，真是，你们只管往倒霉那一心的跑。那成就自己，成就协会的事，你们就不去干，就唯恐自己什么多了，少了、好了、坏了，结果自己永远永远得不到最好的，永远永远把自己卖个冰光。
弟子：我错啦，我知道了，就为他们好；但是这里面要问一个问题，就是比如说那个女孩的妈妈，你刚才提到他了，她应该是在害自己，怎么样的这种，我们还要继续给他抱孩子、哄他吗？
师父：那你这是托儿所啊？你们是阿姨呀？
弟子：不是、不是，给她抱的，她刚才整理那些新闻，她打印出来，然后她整理，然后我就帮她看一下孩子。
师父：哦，是啊，啊。
弟子：就是作为师父或者作为我们这个宗教人士，怎样的去不做这些不是分内之事，然后就是不要以这样的形式去跟众生去让他得了不是究竟利益。
师父：这个不光是不是什么究竟利益的问题，人家也会瞧不起那个，因为你在做与你身份相悖的事。你看佛陀，还有那十大弟子，什么时候去给人家这个抱抱孩子，那个抱抱孩子？无论什么理由，我们要做的是你该做的事，你比如说持戒是你该做的，佛弟子该做的，弘法利生，那是你该做的。
那这一刻如果大人死了，小孩无着无落，你起大悲心救护一下，那个可以。不是这种情况，要是你神医，发现小孩有问题了，你给他处理处理，那个可以。如果都不是，你在干什么啊？在哄小孩啊，还是借着小孩哄大人呢？记着：你自己做好了，那众生绝对承认的，如果你自己做的不好，无论你怎么做，他想到你，他就知道：你也就这个货，因为你没有做到一个真正佛弟子该做的事。
弟子：是，我错了。然后，他的那个女孩总找我玩呢，我很早就想问你怎么样呢？
师父：嗯，你要跟她玩一天，你能让她念一下佛，那也可以啊，让她懂一句法，也好啊，要不然的话，那就纯粹错误。要是说她能与法相应，那个也是对的。再一个，你毕竟不是出家人，你可以鬼混。
弟子：有引导她做这个事，就是教我读佛经，然后念一下佛名号。
师父：也就说，每一次人家来，你都要做到一次让她依法受益，那就可以。如果没有，没有就是不行。
