你有多大的虔诚恭敬，你就能相应地做多大事。你能做多大事，相应地就能兑现你多大的果。（虔，与我们说的这种畏爱兼抱的畏相应，畏是它的共性。你在每个里面都能找到畏的这种感受。那你就应该知道，畏爱兼抱就在一个虔字里面，就完全地展现了。惧怕。你比如说那些个太监啊宫女啊，那皇上一不高兴，就杀头了，他生命就没了。我们是存在慧命，慧命有无的问题。那你有没有这种虔诚，你怕，怕他不要你，怕他杀了你。这个就是所谓虔诚，就包含着畏爱兼抱的含义。这个虔有点难做，因为它很容易被你的烦恼蛊惑着，也就是说你一定要有这种强势，强取，也就是说你这个强硬性一定要有，固守得住。要不然，你没这个强度，那也不叫虔了。//那诚的含义多了。你比如说你要有谄曲心，诚吗？那有虚妄心？所以说你看，就一个诚字，你有任何一个烦恼，都没办法表现出来，或者说你做到诚。因为你这些东西，有这些东西，你没办法诚。那你说一个虔诚，有几个人做得到呢？还有恭敬。所以说真正说学佛、信佛，你达到虔诚了，那你呢，可以说开始信佛了，学佛了。要不然的话，都叫了解佛，了解法。因为学，你从哪儿开始？从虔诚恭敬开始。）