20240808语言是工具，您用它发挥妙用了吗？
弟子：就对于这一件事情就不要带有刻板印象去看待，就是要了解事情的本质，也不要，一件事不要去过度熏习吧。然后我觉得这个是里面最重要一点吧。还有就去跟别人聊天或说话的时候，跟亲人之间，比如自己想要干一些事情，就想干什么，就说出来，然后也不要让别人去猜，猜不到到自己生闷气，这种我觉得，就不能这样子。其他的我体会的都不是特别深。
师父：实际这个熏习，他也存在着一个正确的和错误的。你比如说我们做任何一件事，你比如说我们做数学题，做物理题，如果你这个是正确的，就是原理正确、公式正确，你把它应用在具体的题目上，如果你应用的也正确，那你只有成功，不会失败。那最重要的一点就是我们熏习的是正确，还是错误。你比如说就拿日本人对中国人的这种帮助，真是无私的帮，而且帮助了四十多年，那很吓人的啊，那都快达到一个人的一辈子工作量。但是呢，真正我们从来不知道，国内人从来不知道这个事，你去打听，很少有人知道。那这就出现一个什么情况，你天天就骂他，这好像他多恶毒多不好。但是实际上人家从经济、技术、管理各个方面的帮助你，完了，你就天天骂，那关系再好，最后一定会走到分手，甚至变成敌对了，因为你一直在敌对的看待他。如果我们这样的错误熏染，导致了我们就会一定错误的判断这件事，从而别人对我们多好，因为我们没有被熏习到，感受不到，不好的感受到了，那这个时候，看到就会烦，厌恶，甚至变成敌对。从这个引申，从这种日本这件事情引申一下，我们看看一个家庭，如果彼此都很真心的在帮助，但是我们要不去感受，只记着彼此的不好。那最后的结果，就像中国跟日本一样，一定分手，一定敌对。所以说家家户户都有这种现象，你比如说，就你们两个，你感受过他对你、对他爸爸有多少真心吗？
弟子：感受过。
师父：感受多少？
弟子：有时候会觉得，怎么一个人带了他七年，然后会因为某一件小事，然后得不到我所期望的那种对待，就会有这种，就觉得挺难过的。
师父：你这个就犯了昨天说的那个问题。
弟子：是的。
师父：昨天说到了，每个人因为他的熏习的量不同，他有自己的观点，不管这个观点是正确的错误的，他有他自己的，或者他正在考虑别的事情，你在那渴望，甚至摇尾乞怜，想得到什么，他问题是人家得知道，人家都不知道，你就光在那儿等，那傻老婆等苶汉。那最后等不到，完了还自己在那块儿认为多委屈，这个他都体会到了，有什么直接说，不要顾及什么面子啊，什么那个顾虑啊，好像是我这样说低了，不要顾虑那么多。因为他不可能两个人在同一个频率上，那你这等于要求那个不可能的事，那你也难过，因为你难过，你的神态表情肯定是没好的。这个时候他看到，这怎么的了，我又没招你没惹你，咋这样呢？完了你就在他那一次降分两次降分，三次减分，一点点降，把分数彻底降没了。所以说我们自己不可以败坏自己。这个时候一定要灵活掌握。
比如说昨天前面说的每个人都是独特的，独立的，因为他熏染不同。再一个他当下正在思考啥，或者在向往什么，你不知道。那这个时候你想让他对你怎么样，那你就直接说，今天要对我笑一下，笑一下，我开心了，就他多难过，他听到这个，他也会去做的，因为人都有善良的一面。但是你要不说，就在那块等，急死了他也不笑一下，结果他那天忙的别的事都忙死了，那这样就一定出矛盾。所以说一定要清清楚楚知道每个人他是绝对的一个独立的，因为他熏染不同，而且他心里注重的点不同。那当下他在不在你期望的那个状态里，那是不可能的。你任何一种期望都不可能，因为你期望那个是你的意思，纵然你都告诉他了，他还是没办法懂的。我们拿吃辣椒那个事做过比喻啊。因为你那个境界，你那个感觉，他不知道，所以说呢纵然你说的清清楚楚，有的时候他也未必能感觉得到。那这个时候你要再去强求他，甚至认为他是故意搞，这样搞，那是冤枉他。再一个，他对你也会判断失误，你对他也会判断失误，那这个成天都在错误、失误当中，那怎么过好日子。而且这种现象不止家庭啊，你要现在逮到机会，在他们两个身上多练练。因为你将来到高中，到大学了，这个时候每个人都已经形成很独立的一种思想观念。
虽然说他们很善变，他们会改变他们的主观意识，但是有很多根本东西改变不了，你比如习性问题，习惯问题，那这些个是很难改变的。你比如说你说习惯说中国话，现在忽然间让你说日本话，你也不会，纵然学几句也不习惯，不习惯运用。所以说每个人都是独立的个体，这个时候，第一表白的时候要直白一点，无论自己想的好的坏的对的错的，直白一点。再一个对于别人，就是我们尽可能的去懂他，但是不可能全懂，但是我们懂个大概意思就行了。那比如说我说吃辣椒幸福，那你就应该知道了，对我来讲不幸福，你也不需要跟他说。你可以学会一句话，这句话很重要你要记着，就是站在你的角度上，确实那个是很幸福，很安乐，无辣不欢。那这样呢，他能得到你的认可，其实你并没有认可，但你也没有打击他，也没有嘲笑他，你这种话等同于认可他，而且又没有欺骗他，实话实说，同时你又没告诉他，我真懂了你。
弟子：站在你的角落上，确实是在这里。
师父：啊，幸福的，安乐的，无辣不欢的。但是他那个，你确实永远找不到那个欢的感觉，但是他那个也没有骗人呐，他那也是真的。所以说学会这一句话，可以应对所有的人，所有的事。站在你那个角度上，确实是那样的。
弟子：你表示了理解哦。
师父：嗯。
弟子：表示我没有，就是去理解那种，尝试着去理解了你。
师父：那第一他不会树立敌人。第二，你自己也不会变得虚伪，也不会用妄语欺诈，也不会心里难过，因为他就是这样的。站在他的角度上，他就是这样看的。那这个很好用，无论同学之间，还是将来工作，同事之间。但是，对老师或者说领导安排的事，那这个就不能用这个。你这个要这个时候用这个就笑话了。完了，你跟老师说，站在你的角度上是那样的。那老师就会想，那也就等于说你不想站在我的角度上，但是，你学生就应该站在老师这个角度上去驾驭知识，就应该站在领导的角度上，去完成那些工作任务，所以说这个时候不可以用的。
但是，对于泛泛的来讲，尤其家庭里最容易出现矛盾，因为大家彼此的希望心都太大。包括你对你老妈希望心多大，但是你又没办法达到你那个希望就总失望，他对你也会。为啥希望？实际那个也是爱的变种，变成害。因为那种观念一旦出现，他对你绝对有害，对亲情也直接有破坏作用。那首先还是用我们头一天学的这招，他是什么就是什么，他有很多观念是改变不了的。那有的事你能懂，就尽可能按照他们说的做，哪管懂得大概方向也好。就是你实在做不来的，那也可以坦诚说我会去做 但是这个我不喜欢，我会去做，满足你。但是能做多好，不确定。那他心里就能得到一种安慰，他也能理解，哦，他不喜欢，而且他还为我在做。那他这个时候他不会生气，还会心生欢喜。那一个家庭如果说几个人都是处在这种状态下，一方面彼此更深入了解，也不会相互逼迫。
再一个，就是大家的这种心情永远在一个好的状态下，这个非常重要。家庭需要，在学校里需要，在社会上更需要。所以说要学会即使服从，我们也要彼此知道，那个不是我愿意的，不是我喜欢的。但是为了满足你，我会去做的，最后结果做到多少，那个不确定，因为我们也是会去做一下的。那这样呢，如果父母要有那个水平，他会引导你，他会想办法让你能喜欢那个东西，他不会只是让你去做，让你去学。那个就是高级父母要达到的水平，就是让你对某一件事产生兴趣。不会说让你去做什么，做什么，让你去学什么学什么，让你引发，引发他的兴趣。就马斯克他父亲虽然说乌七八糟的一个人，但是他在引发马斯克的兴趣这块儿产生很重要的一个支点，所以说撬动了他这个地球。那我们也是一样，能不能引发他的兴趣，你比如对某个知识点或者说某一件事，那他一旦产生兴趣以后，他就有动力去了解去掌握。纵然是他缘分很糟糕，他也能了解个初步，有很多东西初步了解，就是一个好事。
那怎么样能引发他们的兴趣呢？去谈论。你比说，平时没事的时候，大家总会说话吧，你就可以跟他们说，哎，我今天见到个什么事，是什么样什么样什么样的。关键你说这个事的时候，一定要善于把这个事说清楚，以及你想让他们关注的这个点说清楚，你千万不要在这里面多加入几个点，点一定要只保持一个。那这样他们就不会失焦，不失焦，聚焦以后，他们就能透彻的明白那个事，你要表达出来，你想让他知道。再一个，他产生的作用，他对你产生作用，他对别人产生作用。你说竟然能产生那个作用，那他们就会去想，哦，是啥作用，自身能不能找到共鸣。一旦找到共鸣，就是一个很好的引导作用，引导他们进入了你想要表达的这种义境，他能真正的懂你，你想说的话那个要点。如果要训练久了以后，彼此之间就能更进一步的懂对方，这个懂很重要的。在中国叫知音。知道的知，音乐的音，那这个知音，中国古代就有啊，有这两个人，依这两个人（伯牙与钟子期）说知音这件事。
弟子：就是弹琴的那个还是什么？
师父：嗯。那你知道西方叫啥？把它翻译成英语，西方人叫的是啥？
弟子：soulmate灵魂的伴侣。
师父：正确，也叫心灵伴侣，灵魂伴侣。那啥意思啊，实际用最浅显的话说就心意相通了，也是说他完全懂你，完全懂你，你并没有说话，你又没有表情，你只是在那儿演奏，他就能完全懂你现在的状态，甚至你要表达的事，那个就叫知音。那别人用音乐，我们用语言也可以达到那个效果。
但是我们以往为什么就达到不了那效果啊？就是我们瞎说话，我们还不如最初学说话的时候，我们一岁两岁学说话的时候，那个时候很重视那个话发音，那个调儿，很重视，绝对练成以后，跟大人说那个不会两样。但是人每大一岁就笨一分，再一个形成一种，再加上父母宠，这个总宠就宠坏很多，每个人都是，也是没有很好的教养。你比如说，那小孩子等到七八岁，他就开始放肆了，他就认为他很行了。他有的时候说话，他就故意不说全，那一点一点泛滥，大人也没重视，那就变成了甚至连妄语、欺骗，甚至逗你玩啊，啥都有。那就最后形成一种语言的混乱，他不按着我们从小学的那个去说，甚至我们学语文的时候也有语法，标准的语法应用，我们往往也忽略它，你看谁说话还用语法一个一个排，没人那么干了，为啥？根本不需要那个。但是，有的时候就出现问题了，说话说不清楚。
弟子：真的是省略很多哦。
师父：一旦你有省略，或者说不恰当的比喻，不恰当的形容，甚至把重点当作非重点说，非重点当重点说。这个时候你想要别人彻底懂你，就很困难很困难，因为他都是理解了你的非重点。因为他的感受，他认为你给他的感受是那个是重要的，那你就一定错了。但是我们知不知道那重点的那个点是什么，怎么样突出它。就这里的几个人，我们每天说话都在看，几乎我天天说这个事，但是还改变不了，你知道为什么？固化，就年纪越大，越固化，一旦固化以后，就改变不了。
比如说这个说话重点的问题，你再回顾回顾，我们说话，每次说话想表达那个重点，会不会把它突出出来？会不会因为别的词汇或者说声调，或者说你的神态、动作，让别人忽略了你要表达那个重点，这个一定一定要注意。你看西方那些个高级的讲演家，他不光是说，他有的时候肢体语言也配合上了，甚至他的神态表情都在配合他的言辞，那么我们会了多少？如果我们不会，那未来这一辈子，你想表达的话有几个人能彻底听懂，那有几个人能真正变成你的知音？那这些将来至少你要重视起来，因为它很重要。
人为什么说话？就是想表达自己的意思，但是你总是错误的去表达，你想要一个绝对的好的效果，就不可能。就会变成你妈妈，总想你怎么样，结果你就总也不怎么样，让人在那儿等急死了，他也不怎么样。他问题是人家连知道都不知道。这就存在着就是大家彼此这种表达，都达到什么水准了？实际这个很严重的，很少有人绝对精确的把自己意思表达出来，甚至有的时候在生气的时候，气的不说了。你不说了，完了你还想让别人明白。甚至你还在这着急，你咋就不明白呢？那你都不说了，人家咋明白？甚至你说的时候，有些人还有个什么毛病，他想说这个，他害怕你听不懂，他就用另外一个东西去说。说了半天，人家是把那个搞懂了，你又在生气了，我是说这个呀，但是明摆着你是在说那个，那个也是，而且他们都在犯。
弟子：我也是经常犯的。
师父：每个人天天犯，那这个是一个很严重的事。因为你要是平时没有重视这个，反正大家都在说话，谁知道谁说啥呢。
弟子：是，后来就是就通过确认别人根本就没有理解他们。
师父：那一定的。因为有些东西只能自己懂，是别人不可能懂的。你比如说吃辣椒那件事，那种例子、案例，就是只可能自己懂，那个也不要去说给别人听。因为你说，别人也不能懂，但是有些话你也想说的事，也是必须别人懂的时候，而且是别人可以懂的，那这个时候可以说了。这里面就分了，而且我从小也是，父母也没教，老师也没教，在社会工作的时候，也没人教过，也一直迷茫。
最后透过佛法的智慧，透过依智慧去分，分这些事的时候，就发现了，这里面问题太多了。完了再用这些去看每一个人，你就知道每一个人都在瞎说话，他表达的，就往往的，他形容的话，比要说那个点重的多，有的时侯比喻，别人光听比喻去了，比喻那个他都懂。但你要说那个点，他也不知道。
弟子：没说到重点呢。
师父：他说了，但是，他把重点当做非重点说，把非重点当重说。他没有说完比喻以后，完了告诉你，我这种比喻再说刚才那件事的哪一个，那这样别人就又从你的比喻里再出来，再回到这一点。完了他自己再套啊，这有事例，他想说那个事，那个事有这个事例来佐证它。也就说有论点有论据的，那最后你来个结论，就完美了，别人就知道你要想说什么。如果瞎说，完了看这种比喻不行，我再用那个比喻，我再用那个比喻，完了他连你说的几个比喻他都不记得，那重点更不知道是啥了。
弟子：你要说明一下，这是比喻，然后就扣题是吗？这个是比喻比喻到里面哪一个就在说明什么重点。
师父：我想让你知道的是什么，那个重点是什么，你看看在这个比喻里，它体现出来这个效果是什么，那这样别人就知道，哦，你想说这个。
弟子：他们听录音当中很多时候就是你在做的比喻。比如说你说你喜欢吃辣椒，他们就真的以为你喜欢吃辣椒，就是这种的。
师父：不会的。你还没看到你黄梅人天天给我豆腐吃，都给我吃的没办法，但是呢，对我修行上来讲是有好处，因为可以克服贪心呐。你多厌烦心，因为天天吃那个，你不厌烦死了，但是你可以克服这厌烦心，你可以降魔成道的。但是呢在证明一点什么？我常常说的话，大家的理解，并不是把我想说的那个重点抓起来，但我还很注重这个重点比喻之间的关系。但是有的时候别人都会领会错的。
弟子：是，还有听也不用心吧。就是只听你解。
师父：嗯嗯嗯。所以说这个世界很难有人真正的透彻的懂一个人，但是你也要去生活，也要是去读书啊。那如果自己对这些都略有了解，善于把握，是完全可以超越所有所有人。你不相信就把我们交流的这些，你尝试着去问问，看看哪个人知道，你可以把所有的书籍，网络上现实当中书本全部翻一遍，你看能不能找上，你真找不出来。那你现在就已经赢在起跑线上，好好把握。你也赢在起跑线了，但是你就是不听话，一心的去搞你那个什么哪个同学脚丫子，完了我就不说了。
弟子：初中搞脚丫子，高中好色去了。
师父：那个你们经常的给彼此提醒一下，首先不可能一个人完全懂另外一个，这个时候，就要知道你就是这样的，他就是这样的，那也不要尝试着彻底懂，因为你不可能彻底懂，你比如说你们两个的喜欢点能是一样的吗？
弟子：完全不一样。
师父：那你要是说喜欢点都不一样，那你要是想搞清楚，他究竟会乐在哪儿，你就永远搞不清楚，所以说就不要，也不要想去一定要搞清楚，那是你一定搞不清楚。你想搞清楚，有一个办法，有神通，有他心通，那你就可以彻底的了解别人的心里究竟是啥。你在没有这种神通的时候，不要尝试，你一定是失败的。就比如说拧一个螺丝，你没有工具，用手去拧，拧得了吗？拧不了。但是你要有那个最恰当的工具，就是很容易的事，但是用不恰当的工具，你也完不成。那神通就是我们的工具，想知道别人的内心世界，那你就一定要有他心通，有他心通这种工具，你才可以完成这件事，没有这种工具之前不要尝试。那看到那有螺丝，需要工具，没有工具，我也不尝试，我也不去想。你尝试去想，不仅仅是浪费时间，还破坏心情，因为你是失败者，最终结果你是失败者，你心情怎么会好？
弟子：就是中间做了很多这种废事。
师父：那里每个人都是，因为都不知道这种工具重要性。你比如说我们中文，它也是一种工具啊，你对文字究竟能理解多少，你对文字究竟能理解多少，那对古老文字能理解多少？再一个古人运用文字的时候是怎么样运用的，他与现代人最大的差别都是什么，再一个中国人现在说的是中国话吗？
弟子：不是，不一定。我觉得大部分还说中国话。
师父：那你就零分了。因为现在我们的普通话是什么话？
弟子：东北话。
师父：嗯，是东北话，东北在中国过去时代，他叫辽、叫金、叫女真，那宋辽打仗就是东北跟内地在打。那还有金，那辽、金他们当时都不在中国范围之内。那后来清朝，东北人做皇帝以后，那么都说的普通话，就现在人话。那么就变成了北京一带，也都学会了，完了以后呢，全国一般的读书高一些的也都会普通话。那真正的现在中国话不是中国话，是辽、金的话，也可以叫契丹话。
弟子：这个终于就明白为什么就是说北方人说普通话说的要标准一些。
师父：啊，因为就是他们的话，那他们怎么可能不标准。所以说我们一定要知道，知道以后，哦，你就豁然开朗。那语言这种文字各个朝代不同运用方法也不同，甚至它的发音也都在变。所以说现在人如果穿越时空，跑到古代去，你以为可以跟古代人交流啊？你会发现，到国外了。现在中国的那种语言发音还能有一点点，一个是日本人还保留一点点，中国古代发音。还有那个叫什么？客家话。客家话，还保留着，至少客家话要回到古代，他还可以听得懂，那人家也能听懂他。但是他得用那个老客家话说。那日本，那个老日本人去说还行，现在也都变得差不多了。所以说你说我们现在那中国人说的中国话，真是中国唐宋的话吗？根本就不是。
弟子：现在不是，也不是汉字啊，汉字可能是的
师父：汉字改变了，那简体以后也不是了。
弟子：哦，那啥都不是了，音也不是啊，字也不对。
师父：那精神面貌也不是了，也就是说没有那个时候人的精神意识。那个时候中国古人讲的是儒家思想。那他讲究忠孝仁义礼志信，他必须要做到，但君子必须要做到这些。再一个，有很多事情是不可以做的。比如说淫，那是不可以做的，万恶淫为首，就是它比杀人放火都严重，甚至夫妻间的那个也是恶。它没有限定你是跟谁，只要是淫，就是恶中最大的，它是首要头一个，头一号。所以说，因为中国古人这种熏陶，熏陶久了以后，他就变成什么样的？无论男的女的，他不会认为那个是好，如果哪个人喜欢那个、好那个，都被人瞧不起，因为他们那个时候的建立思想就是那样。但是我们现在都没建立过那个思想，所以说你要想要理解古人，那就困难了。你不用说太远，你就说清朝，那你们将来要是有耐心，你们可以查，清朝他有很多的档案都留下了，尤其那个皇上的作息。每一年一滴都有记录的，而且他们还会有明确规定。就关于这个淫欲这一块，他们这个规定，你们真了解了以后，你们看着你们得实在理解不了，怎么可能有这个事？
弟子：是理解不了的。你理解不了，你猜会是什么样的？
弟子：猜不着。
师父：你听说过那些个养猪场、养牛场、养马场，听说过吗？
弟子：没有。
师父：将来你找着看，找着看，你就知道了。那现在这种养猪场、养牛场、养马场，那为了传宗接代，都人在帮着，那甚至好多人呢在那儿帮忙。那过去皇宫的规定，那宫女太监都要在，也都要帮忙的，而且也要监督的。你要是在那块有沉迷当中，那就直接违背了老祖宗规则，就受罚的，皇上也要受罚的。那他们有很苛刻的那种规则，而且是限定时间的。那时间到了，说抬走就都抬走了，就清朝他都要直接抬走的，人来人也是抬来，那不是你想咋样就咋样。如果在那种状态下，你说现在人受得了吗？
弟子：受不了，现在完全乱了。
师父：诶，但是现在你比如说很多电影电视，他并没有完全效仿过去古人的这种状态，那甚至把现在人的那些个爱好，都纳入到那个时代。
弟子：所以说皇上好色啊，我小时候就熏成这个样子。
师父：实际我们也不否认，肯定会有。但是他也奇怪，你详细找，所有好色都会形成末代皇帝，那一朝就要了的。中国有几个，你比如说战国时期有几个，但是呢这几个比如说从秦朝，那人家就很干净了，唐宋元明清也都差不多，但是他们末代皇帝也都有点乱。
好了，我们不说这个了，我们再回到语言这块。那同样的，我们在说中国话，我们自己认为的中国话，它都不是中国话，那你说究竟我们认为的，我们主观意识，我们的观点有多少是正确的？
弟子：其实我们自己都我们自己可能都不知道，总认为我们的是正确的。但是实际上的话，可能很多观点都不正确。
师父：对，就像我们用那个工具，如果我们总用不正确的工具，想完成这件事，那你一定是失败者。那我们对于历朝历代，如果我们用错误的观点去看，那一定是错误。那么我们养成那个习惯以后，你就处处失败。那有很多事是难以考证的，但是有很多又可以考证。比如说语言这个问题，究竟中国语言应该是哪一种？
弟子：不知道。
师父：你现在判断一下，应该是哪一种？
弟子：它文字一直在变。
师父：你看看大秦的文字，我们现在都不认识。
弟子：像花一样。
师父：嗯，那大秦再往前甲骨文，那更惨。再一个语音，你说我们应该以什么语音，因为那每朝的皇上他都在不同的省，在过去真就是一个皇宫之内，他有全国的官员，真都各说各话，那个皇上很难当啊，你要什么都能听懂。
弟子：哇，那个时候是没有统一语言的，
师父：有统一语言，但是他照样说他的话呀，四川人就说四川话，山东人就说山东话，都是中国话。你怎么算？那你这皇上你要听不懂方言的，那你这皇上人家奏折来了，那你怎么办？
弟子：皇上要学很多种语言呢？
师父：废话，那当然了，你就是最差最差的溥仪，末代皇帝他蒙古语、汉语，还有他们契丹语，还有那个日本语，他都会的。
弟子：哇，好厉害哦。
师父：那当然厉害。而且那时候中国各朝各代都在，比如说上海人，闽南人那说话是最难懂了，那他也要懂，不懂到时你怎么交流。
弟子：还有越南人过去进贡。
师父：越南人，嗯，所以说我们一定要知道，比如说每一段时期中国的疆域它就那么大。说的语言就那种语言，往往哪个省的人做了皇帝，就那种语言会兴盛一时，完了又换成了别的省的做皇帝，就那个省兴盛一时，因为变了很多朝，那这些个朝，各自都认为那个朝的语言就应该是那样。但是呢你都不能说它不是中国话，你也不能说它那个就是中国话。就是方言，最初还有文字差别啊，最后秦始皇统一了以后，他把很多文字，什么度量衡，什么计算公式，甚至排列次序，他都重新的制定。
还感啥恩呐？他那一套毁了儒家多少书？那他把多少那种高级人才，那焚书坑儒，那儒家大师级人物毁灭多少。而且那个都是各门各派的高手，因为他们不赞成你这个统一的东西，因为他们学的都是各自不同的。你让他完全换语言、换文字，都换成一个新的，他不认识的，他怎么愿意干？但是他们要不同意，那就蛮干。那秦始皇还留着你，那就杀了，那一时期毁灭了很多的，甚至包括武功的、学术的，各行各业的高手全都灭了。
弟子：就是为了统一整个国家的这种度量啊，货币啊。
师父：嗯，关键思想，他那样一搞很多思想就跟着没了，那都大师级人物，在过去他曾经那个果的范围之内，是主导思想。所以说你说那个好，我不见得认为那个好，因为有很多思想，它是可以相互支撑的。就像我这凳子腿儿，为了保持统一，留一条腿儿，你说我这样还能坐吗？
弟子：坐不了。
师父：啊，有些东西是不可缺一的，虽然它是独特的、独立的，就像这腿儿，独特的独立的，但是就必须要有的，没有它，你这个凳子就不能存在。那我们现在知道了，那工具历朝历代不同，同样我要借助这语言的工具，文字的工具，才能达到表达清楚自己的意思，让别人清楚的理解自己的意思，那就涉及到你善不善于运用这个工具了，就是你会不会说话，会不会写作。在中国，对了，你们这次来没去那个楼上见见那家的孩子哦。那两个个子好像比你还高，好像比他小吧大啊。
弟子：你是多少啊？十五，他快十七，大一点点。
师父：但是给我感觉好像还没他成熟。而且呢还是大城市的，上海人呢，就是宠坏了，再一个上海人北京人他都有点儿自命不凡。
弟子：矜高对吗？
师父：实际你真不高啊，那个蚂蚁都比你高，完了你自己认为你高，坐井观天呢，但是我是在想，因为看着那两个大两岁。实际我认为这个要是能行，还能把他们带动起来，因为毕竟你比他小，他可能认为可以敢跟你说话，他跟我们有时候也不敢说话啊。再一个，他又大、又害怕他又怕说出来又错。所以说他们就显得很怯弱。他认为你小啊，那他就容易放开，那你要是给他捋顺捋顺他们的思维意识。
弟子：叫他来呀。
师父：人家不可能为那两个孩子总往这儿跑，你出钱呐。
弟子：在那边读书跟他同校，就可以把那俩孩子给度了。
师父：不过你要是多，比如说你那些个小朋友，大家在一起，如果你跟他们讨论一些，就我们曾经讨论这件事，那日本人别说啊，你这有多少证据……，因为就是政治敏感性大。但是秦始皇这个可以说啊，因为那大家都知道的，你在说的时候，说一次，你比自己在那块儿练十次都强，因为他符合了一种效应。因为你说给别人听的时候是一种布施，一种施舍，你自然回馈的就是最大的。再一个，你自己练的时候，心力，心的力量不会最强的，但你跟别人交流的时候，尤其别人接受、不接受，接纳、不接纳，你不确定，这个时候你会心力很强，你会想办法去把它表达清楚，所以说它的效果是最好的。
别人或许只是听懂，或许只是重视，但是他怎么练，也没办法超过你，因为你施舍过一次，那他要几十次才能追得上来，所以说那个效果最好。呆着没事儿，可以跟他们聊一聊，聊一聊对自己有好处，再一个对他也有好处。你比如说你爸爸没有来，再一个你爸爸即使来了，他也不一定愿意听我们这些，但是你回去以后，可以跟他聊一聊，他那个什么都可以聊。你就日本那个事也可以聊，因为他不会到外面说你怎么的。有的时候去讨论一些个，我们为啥要说这些，就是我们要知道那个事真实是什么。首先我们的观念要正确，你最后去判断才可能是正确的。如果说你依凭的数据都是错的，你想做出来正确的结果，那是不可能。你比如说数学题啊，无论前面那个数，后面那个数，或者说加减符号弄错了，只要有一个环节错了，甚至一个小数点错了，你最后结果都会错。何况这么大一块，你比如说日本人究竟对中国人做了什么？对了，日本人侵略中国的时候，你被洗脑那些都是不好的事。
弟子：对，所有的。
师父：我听说的沒有多少好的事。你比如说我小那个时候，我老家在东北，听到过那些个老人。因为我们读书的时候也跟现在一样，成天骂日本人。有些老人就听不过去，就说：你们别总骂人家，人家都挺好的。有的时候我就好找茬，那你说他好，好在哪里？那人家说的清清楚楚的，也就说他绝对的公平，任何一家吵架，不管什么事，他那个时候没有那么多的行政，就是只有警察。警察可以代替所有行政，什么都管，甚至包括税收都管，因为他没有几个人。他说一个事，让我最震撼，就是他们对于各种宗教，有明文规定，在任何一个旅店住，要收钱了，直接就抓起来，关七天，而且直接关老板，到哪饭店去吃饭，收钱了，直接关起来，一个住店、一个吃饭。那我也理解不了，因为在我小的时候那都不可以的，还有不要钱的，还可以？那时候连领导都要给钱，跟现在不一样的，我就不信。他说你不信你问问去，结果那些个老人，凡是他指到的，我都问过，就他没指到的，我都问过。因为我想总能找出一个来，否定你的人，但是，就否定不了。后来我都到黄梅了，我听到黄梅的老师父说，黄梅那时候，那个老师父已经出家在云居山。当时不知道是什么原因，也是说到日本人，他们说日本兵多好。我当时又在那儿听了不顺眼，按照你那个老师父的年纪，那日本人在的时候啊，她就十几岁，那在传统当中我们被熏陶的，那见女的，就要抢的。所以说我当时就在那儿，就准备找个茬，我就听，听他们讲完，我就问她，我说那时候你多大啊？她说十几岁。我说你凭啥说他好啊，那他怎么对中国女人的，你不知道啊，还是没见过？她说我见过啊，我们都见过啊。完了问我，我说见过了那怎么会这样？她说：人家都是好人呢。我说怎么个好法？她说没有一个到寺院去带着枪进去，都锉在外面，而且个个拜佛的。我一听，完了，到这个时代都不存在着现在我们国家的兵会那么做。后来我就说，我们读书的时候，对日本人不是这样讲的。她说那个都不是那样的，后来他们也不敢说，因为这就涉及到政治了。但是那一个观点就是我从来想象都想象不出来，日本兵怎么会拜佛？而且枪是不敢带到寺院里边的，都要放到大门外边，锉在墙边上去，这个就让人很难理解了。
弟子：他们在这一块很虔诚哦。
师父：现在也变很多，现在就是被美国压制许多年，一直美国人都在控制他们，所以说他们宗教一开始全民信佛的，现在改成了信基督的好像……好像也没有超过信佛的。实际日本佛教也就那个水平，跟越南似的，比越南还乱一些，但是信的很实诚。你们去没去过日本？
弟子：他爸爸去过日本，然后我们最近在学那个稻盛和夫的哲学活法这一部分的那个。刚好他爸爸前段五月份的时候，刚好去日本，去过稻盛和夫老先生的老家；我妹妹在一个日本公司上班，然后她有一个日本的客户来中国，她那种信仰对佛教的这种信仰，就相当的虔诚，那天下好大的雨，然后我们走路，在东莞那里有个观音山啊，然后我们走路走上去下很大的雨，狂风暴雨的那一天，但是他依旧就是说半路，然后没有停下来，然后依旧的就到山顶那去拜佛。
师父：有机会你带着他去一下，那个光师父会带的，你让她带着你走几个寺院，不过走那边的寺院有点困难，因为那面到寺院拜菩萨都讲究虔诚，有很多都是不通车的，都要你自己爬山，有一些个在路边上，那你们可以去一下。他那个因为他没有经历过，打倒佛法这个事。你比如说中国有五次灭佛的事，加上最后文化大革命这一次，就六次，每一次都让佛法间断了很多年。但日本没有吧，日本那一直没有出现，好像有两个不怎么信的，但是他没有影响到全民，但中国那几次都影响到，他不允许的。你看看他们的有很多很多现代人的生活习惯都源自于佛法，你比如说他的很多礼仪啊，还有生活习惯啊，你想找中国人的味道，得到那儿找去。
一旦你能精确的掌握数据，就真实情况，你比如说日本人信佛信的程度，对中国帮助的程度，完了再去做这道题，因为数据真实，你最后的答案就会是真实的，如果我们的数据是虚假的、错误的，那最后的答案就一定错了。所以说我们要善于运用我们所有的工具。正确的工具就一定会让你有成就，有成就感，错误的工具，错误的方法就一定会让你有失感，挫败感。行了，那要是说太多了，也会失焦啊。那今天讲的焦点都是什么？
弟子：说话，我们说的话都没有按照语法来，就本来是像吃辣椒这个事情，也是一种境界的问题，是彼此之间不管用语言是描述过来的，但是说话还是可以有，有的事情是能客观存在这件事情，是可以用说话，用完整的这种表达方式能够表达的出来。
师父：我问你吧，你是今天的主啊，他把你位置占了。
弟子：我错了。
师父：喧宾夺主。这个也确实是个错误，也就说在任何一个地方，你永远不知道哪个人是那一场谈话的中心人物，结果一问，你在那儿来个抢答，无论你答的多完美，你都错了。
弟子：对不起。
师父：你没有那毛病哦？
弟子：现在好些。
师父：哪好一些呢？是没给他机会啊，那给他机会，他冲的比谁还快。
弟子：我也忏悔，我准备抢了的。
师父：啊，那一定要时刻知道，一旦判断错误，你就已经吃亏了，你就已经吃亏了。那给我的感觉，就是你又在搞错。人出错的时候，那是一种耻辱啊，你在那费了那么大的劲，搞个耻辱帽子戴上。
那么记着：你将来在外面也是一样，一定要精准知道，什么时候该是你说话的时候，该是你说的时候你不说，也是一种耻辱。刚才你没说。那如果是该别人说的时候，我们一定不能抢着说，抢着说也是一种耻辱。这就是我们如何做正确的事，这就不仅仅要正确的工具，现在连事都存在着正确的，还是错误的。你比如说他为什么抢着说？是什么主导让她抢着说？
弟子：这时候说是显摆，然后怕忘了。
师父：那个重点是显摆，一旦有那个显摆，那个就叫烦恼了。一旦有这个，他就会抢，因为不抢，就别人开始说了，我就显摆不到了，所以说我得抢，那一抢就错，一错那就耻辱招感了。那我们要始终清清楚楚知道，当下这个场合在干什么，现在大家在一起聚在一起讨论问题，为啥讨论问题？因为他来了，也就说讨论所有问题，都是以他为基点的，你在这儿坐着，都是捡便宜，那你捡了人家便宜就行了，完了还抢，那个就错了。就是要知道时地人法。那个时间是不是恰当时间，地，就是场合，这个场合是不是该你说话的场合，现在要说话的当机人是不是你，当机人是别人，你在那块儿掺和什么。
再一个，就是我们所说的这个话，说的法，是不是与他，与他即将要遇到的所有所有的相应，我们说的话，说这个法，是不是能跟他相应。那要知道时地人法，你就会知道，哦，不是对我说的，虽然我在这儿捡便宜，捡点便宜就行了啊，就不可以喧宾夺主，还把人家位置坐了，不是坐人家位置，坐人家怀里去了，这成何体统？精准的掌握，就不会错，而且呀，所有所有的事，那浩瀚无边的，我们甚至啊都不知道从哪儿开始。就从自己开始，以自己为中心，时刻盯着自己。
我在这一局里，我算什么？在这一局里，你算老大，主要是我们在交流。他们也分别以他们自己为中心，也要知道彼此之间的关系，就时刻要知道自己身份，要说与身份相适应的话，要做与身份相适应的事。想，也要想到与你身份相适应，你再依你为中心，去看一看你们之间是什么身份。
弟子：我是她儿子。
师父：定了身份以后，那你是不是每一句话都是标准儿子的话。
弟子：有些时候不是。
师父：诶，那就不可以说不是儿子的话。因为一旦你说了，养成这习惯以后，你在她那可以乱说，完了你跟他也会乱说，跟他也会乱说，将来到了哪儿去都会乱说。你现在将来你掌握这招以后，你再去看所有人都是乱说，乱说以后，他怎么可能有成功的机会？所以说克定自己永远不乱，好，母子，那就是说母子的话。那这个你都没做好，有的时候，我看就连他老婆的话，你都说了。因为她有的时候那个爱，她就什么都不管了，只有一心对他好了。一心对他好的时候，她就没有考虑到自己身份相适应的话。就像他刚才就很诚实，实际不仅是他，你以为你多高明呢？你说的更乱套，总忘了自己身份。这个为什么刚才说每一个人都犯了，包括我啊，我过去没发现这点的时候，我也是乱的一塌糊涂，因为没人告诉我嘛。老师也不告诉，父母也不告诉，社会也不告诉我，我从来不知道还有这个事。等我有一点智慧的时候，排开一看，这啥玩意儿。有的时候是不可以违背的，一旦违背了，问题非常严重。你比如说，你跟一个领导说话，你对他和五喝六，安排他去做啥，你看那领导怎么看你，那不光人家眼神不会好，语言不会好，甚至严重了，你直接回家，还哪有你这样的。
我们就知道他严重性，有的时候我们没有定好自己本位的身份，我们要是乱搞习惯了，非常危险。我就见到了一个，也算很高人，他调转工作都已经定型了，那领导见一下，故意整他一句话，结果他在那块儿跟人家拍桌子、瞪眼睛，完了马上就回去了。完了他可有理由了，跟我去模仿这一段时候，他可有理由，他就错了嘛。那最后我告诉他：人家就是错了又能怎么地，人家就是故意错给你看的，看你怎么反应。你就在这块儿跟人家拍着桌子瞪眼睛，你给人纠错了，你这当老师的，这个老师的职业病发作了，他是你学生啊？而且他手续都办完了，直接就都全退，因为再退那个更难，因为他等于升一级，由初中直接升到高中的一级，而且是重点，把自己全都卖了。就有的时候就因为简简单单的，就忘了自己身份，完了他也在那叫，那有道理啊，他错了，你去跟人家论对错，人家还不知道个对错。
弟子：我经常这样子犯，在一件事情上，有时候就是其实可能还是没有清楚自己到底是什么样子的一个位置上面。
师父：嗯，这个很重要，很重要。如果你去伤到一个人，这个人又很记恨的时候，甚至都不会再来往。所以呢，我们一定一定不要给自己留任何一次机会，就是乱搞；任何一次机会都不允许让自己进入乱的境界，就一旦忘了，就一定会乱。你比如说你们两个说话，一旦你忘了这个身份，你有可能就把自己当做路人甲了，甚至你把自己当做一个主审官，去审他去了，甚至你是一个评论家，去评论他去了。这个时候就忘了自己这个身份，所以说，你比如说同样我们要评论他的话，我该用什么话去评论，比如他说一个事，我应该怎么去评论，那你可不可以评论？可以，但是你应该站在你的这个身份上去评论。养成这个习惯以后，将来你走遍天下不会树敌，不会失败，也不会自找耻辱。挂个耻辱帽子，什么帽子都敢戴。
要学的东西很多，慢慢来，就这两天说的这些，你经常的反复听一听，反复记一记，你要用开了，很有效，而且你都不会乱了。因为你时刻知道自己身份，这个习惯，从现在开始养。因为你现在还没有，你都不知道，你像她那个大，她们想改点啥都很困难，你现在还有机会，但是也没几年了，每大一岁难度就加一点，那个很惨。
弟子：这是你带一个出来是一个哦。
师父：啊是啊，而且你将来去做也容易。是啊，就看到他们真要是从小建立好，少吃很多亏。
弟子：你多一个后台了，我是你后面的柱子啊。
谢谢，我真的是太急了，那太激动了。因为今天刚好下午的时候，他爸爸在谈就是填志愿的那个事情，然后我跟小孩他也交流了一下，昨天他的收获也是蛮大的，然后他也就是自己之前在家里面，然后一些一些之前想做的一些决定啊，包括昨日说的香港大学这些，然后他爸爸在谈到英国的那个刚好刚好今天做最后的这个决定，然后我们就跟他爸爸，然后一起沟通了，然后就准备回去，就是再进行一次深入的沟通，包括大学啊怎么样去规划呀，所以他也是真的是非常的非常的非常的荣幸和这个实际我觉得是特别要是能够更早更早能带着孩子过来。对我来说的话，可能就会更好一些，对孩子也会更好一些。
师父：不一定，因为太小了，他有的时候还不一定完全能理解。再大一点，他就变硬了，他就你很难塑造他的形态。正好，正好。但是呢，记着，你现在也很快就固化了，在固化之前，就我们这两天所学的这些内容掌握，足够应用。那至于说微细的，和你在生活当中，你想用这些个，不会用了，等将来你都做好笔记，我用这方法在什么场合遇到什么人，说什么事的时候，我用不出来了，那都记录好，等下回来的时候，我们共同讨，怎么样才会更好。
那练多了，功夫是练出来的，就像小时候我们写汉字，那一遍一遍读，一遍一遍写，写多了现在就都会写了。如果当时一遍都不行，只读了那么多遍，你看现在还会写字吗？不会写了。就写少的那些个字，现在也都不会再写了。所以说那个，功夫是练出来的，我们这种人生，自我树立一个什么样的，是绝对正确无误的神态表情言辞动作，还是都是错误的，都是错误的那就注定了失败了。如果要都是正确的，你想失败都不可能。因为有很多事情很简单，就像不同的工具，他用在不同的点上，只要恰当的工具，你就可以完全解决这个问题。
实际人生并不难。关键就是你是不是掌握了。那正确的掌握自己，会运用自己，关键你自己掌握这些都要正确，外加上你需要的工具都正确，那最后的结果就是正确的。别急、别慌，因为这些足够了。你想一想，我是费了多少年的力气，才把这些捋顺清楚，天下没有人用那么多年精力去搞。所以说呢也没人提醒，也没人知道，那现在你们都知道了，虽然改变不了，但是可以发愿，愿生生世世有这种能力，什么能力？就永远的都要正确的去看待问题，那正确的去理解问题，以及去解决这个问题最好的工具是什么，最好的方法是什么。那发这种愿，那有这个，将来或许你也可以无师自通，因为你有这因啊，你自然能产生这种灵感，纵然没人教你，你也可以自己显发出来。虽然是需要费点力气，但是可显发，他不像天下芸芸众生，是永远活在胡了八涂的状态当中，那你难找到一个人时刻盯着自己身份。
不过也不要小看天下人啊，你比如说像马云、肖建华，还有那个邓小平孙女婿（吴晓辉），他们这些个人，开始那段时间都能精准定位好自己，所以说他们都是穷苦人家，你说清华北大毕业多少学生，都干不过他们，他们真是自己有能力啊？都不是，都不是。他们在开始阶段都时刻知道自己身份，而且呢他也愿意牺牲自己，去为别人做事，这个很重要的，时刻知道自己身份，愿意牺牲自己，为别人做事。做多了，总有那种当官人家，他去做到的，做多了啊，就被人家赏识了，甚至也不跟人家计算钱不钱的，一旦被人看到，哎，这人，这种人少，他就变成是一种可信的人，他就渐渐信任你，渐渐就愿意把你放在身边，你就渐渐渐渐就上去了。吴晓辉就是那种，他一开始就他读书很差，他没读什么书，他当时就很能干，也不跟人家太计算钱不钱的问题啊，你叫他就到啊，要能做啥，他就做啥，你给钱就给，不给钱就不给。后来在他们那个县城里，就被县委书记家的女儿就盯上了，因为那个女看中的那些个都没抓到，自己呢遇到这么一个什么都听自己的，最后呢就跟他去了。女人一旦得势，到处炫耀，你看我遇到男的，我说啥就是啥，我让他咋的咋的。甚至一点一点，因为他们也要经常送礼的，到市委书记家，到市长家，他们有的时候也都全家去，她也到处去显摆，完了又被人家市长家的女儿又给盯上了，完了被人盯上以后，她就再也不敢显摆了，因为已经不是她的。就这么一点一点，一直干到邓小平家去，孙女盯上了，因为他确实很能干，而且你真说啥就是啥，你就让他舔狗屎去，他都去，勤快、不讲报酬，你让他干啥，他干啥，就显得可忠了。后来他就已经进入顶层社会，红二代红三代家，那就很风光了，结果他也弄了很多公司，甚至像马云、肖建华他们，都是为他们服务的。但是为人家服务的，你以为你要没有那种绝对忠心，没有那种绝对听话，人家敢用你啊，人家不敢用的，所以说对这件事要有所了解，那将来知道自己身份。记着：忠诚，牺牲自己利益，是人人都不接受的，因为我对别人忠诚，一定牺牲我的自己利益，我对我自己都不忠，我还忠别人，最后他就人人都不愿意去忠。
像他们这些个人，看着最初人人都会看着是傻子，但是人家已经成就了，但是他们坏就坏在什么地方？他们后来都开始猖狂，真就把自己当做个啥，完了很快该倒的也就倒了，因为你不是你老本人，你是靠你做风，一旦你现在做不出来，而且你自己直接做错误的，那个就倒了。
好了，我也说累了，你们也整理一下，我也有点贪，说的点也比较多，但是也都围绕着一个核心点来说，围绕着一个核心点，完了几个点来支撑它，支撑这个核心的概念。那你们都要掌握，都要掌握以后，自己就容易发挥。
那最后讲这三个人，你有时间可以调查一下，他们最初是多么忠诚老实，不计个人得失，一心的去效忠别人，所以说他能被人家那些人家捉去。那个你可以找他照片看，那肖建华长的很一般，绝对不如你的。为什么那些个都是什么县委书记、市委书记、省委书记，最后直接干到邓小平家去，而且都是那些个女人显摆的，去显摆显摆，结果就被人家捉去了，被人捉去了，她都不敢反抗的。因为你比如说那市委书记家，把他女婿捉去了，他敢说啥，县委书记不敢说，女儿也不敢说，就每一层都是那么刚强的。文化文化不行，能力能力不行，能力行，他做事很积极，很肯干，也就算做能力吧。长相不行。那马云多矮个，你知道呗。
弟子：肖建华，他可是红二代的那个总管，就是那些官二代呀，人家的资产都掌握在他手上，他做这么多人。
师父：不全是。就是大部分。
弟子：半壁江山啊
师父：大半壁江山。
弟子：他怎么可以不飘啊？
师父：最后都有点儿飘。
弟子：下面的人把他熏习成这个样子。
师父：那是一方面，那当然了，别人都会捧他。关键一点，你自己会不会倒，你自己的事啊，我永远我有正见，我的观点永远是正的，谁也影响不了我就行了。如果能做到这样，你还能被别人熏倒啊？
弟子：他正见不坚固，没有正见。
师父：他这个应该是过去的习气啊，就只知道老实做事，忠诚可靠，他现在自然的能去做到，后来开始养成坏毛病，就完了。
弟子：今天的录音叫什么名字啊？
师父：自己确定，你就别总在那插你嘴，说了多少次了，就总不记得自己身份。走之前整理一下，整理一下，现在因为记得清楚，也不一定，因为我看你也开始迷迷糊糊的。
弟子：我眼睛不是很好。
师父：那就证明你今天看手机看多了。
弟子：我原本就有这毛病，因为我晚上只要万一一天光线不足眼睛就不舒服。
师父：那有没有去研究一下是什么原因？
弟子：没有去，在上学的时候就有。
师父：那要搞清楚，别影响将来整个读书啊，或者说工作，那眼睛是人生很重要的一个器官，时刻要用的。有时间自己在网上查一下，根据自己的感觉，看看能不能找出来是什么问题。
（问孩子妈妈）那你们知不知道他眼睛问题？
弟子：知道，给他也买了一些那个，到医院去看过，但是没有说有什么样的那个，然后他爸也给他买了一些眼药水，但是没有长期用。
师父：那眼药水是管啥用的啊，别瞎搞啊。
弟子：他是说专门对他眼睛，就是他有时候眼睛会干涩啊。
师父：那首先要精确的，正确的知道它是什么，完了再找相应的工具，药也是一个工具啊，你别乱用工具啊，乱用工具，工具没坏，眼睛搞坏了，就惨了。就是一定要精确，比如说我就清楚他那个，但是我不知道他那个叫啥病，是该啥药啊，我都不敢乱说，我就多知道，我也不敢乱说的。因为现在医学上跟那个叫啥啊，是怎么回事，因为我们不是那专业的，你就是知道一点，也不敢去乱说。那你跟他爸爸讲，就一定要知道，他眼睛究竟怎么回事。完了呢，你想给他搞药，你要绝对确定那个药，就是解决他眼睛的那个药性。如果不是，不是不能乱试，也不能说我认为可以，因为你认为，你依据什么？如果是螺丝，你非得用扳手起螺丝，那是绝对达到不了目的，甚至会把螺丝搞坏。渐渐的每一个人做每一件事，想每一件事，说每一件事，都要想办法精确的知道，再一个方法一定要正确。那这样呢，每一次都是成功，都是成就，自己永远沉浸在那种成功的喜悦当中，总比处处你搞失败强。
比如说给他用过药了，但是眼睛没有见好转啊，那你不就有挫败感，挫败感并不是快乐，所以说我们要想创造快乐，那首先自己不要有任何错误，有错，那只有痛苦。
